Nec tamen sequitur quod magis facit virginitas Deo proximum quam omnes virtutes, sed secundum plura
, lib. 4-d. 33 q. 3 an excellent. step three advertising dos Ad secundum dicendum, quod omnia verba praedicta Cypriani, quae excellentiam ostendunt virginitatis, relevant offer pulchritudinem; unde eodem modo dicendum est sicut advertisement primum. Vel dicendum, quod virgines habent cum virginitate alias virtutes: alii autem non habent virginitatem cum aliis virtutibus; mais aussi ideo non est eadem proportion comparandi virginitatem cum aliis virtutibus, ainsi que virgines aliis omnibus.
, lib. 4-d. 33 q. step three a beneficial. step 3 ad step three Offer tertium dicendum, quod aureola est praemium accidentale, ainsi que fructus similiter. Praemium autem essentiale est dignius accidentali; ideo simpliciter loquendo, illae virtutes sunt potiores quibus majus praemium essentiale debetur: praemium autem accidentale non tam respicit virtutis radicem quam statum virtutis. Et praeterea aureola non solum virginibus debetur, sed ainsi que martyribus et doctoribus; fructus autem soli continentiae debetur, in the qua summum locum tenet virginitas; et quia for every continentiam reprimuntur illae delectationes quae maxime gustum spiritualis dulcedinis impediunt, quem fructus suo nomine importat.
Awesome Sent
, lib. 4 d. 33 q. 3 a good. 3 post cuatro Advertisement quartum dicendum, quod incorruptio facit esse proximum Deo, into the quem corruptio non cadit, for each quamdam similitudinem imitationis: ainsi que quia Deo magis possumus esse similes mente quam carne; ideo incorruptio mentis, quae omni peccato opponitur, ainsi que each omnem virtutem est, facit Deo esse proximum. Sed virginitas habet utramque incorruptionem; et ideo quantum advertising plura facit Deo similem, scilicet into the corpore et anima, ratione cujus dicitur quod sequitur agnum quocumque ierit; et Ambrosius dicit quod nihil ei deest.
, lib. 4 d. 33 q. step three good. step 3 advertisement 5 Offer quintum dicendum, quod in the littera matrimonium Abrahae aequiparatur caelibatui Joannis quantum offer meritum personarum: quia tantum merebatur Abraham in the conjugio sicut Joannes inside the virginitate; quia ex boyfriend aequali promptitudine serviebat Deo secundum statum sui temporis; et haec comparatio est each accidentalia virtutum.
, lib. 4-d. 33 q. 3 an effective. step three post six Offer sextum dicendum, quod humilitas videtur virtutibus propinquissima esse, quia for every eam homo se ex reverentia Deo subjicit, ainsi que for every consequens aliis propter Deum; et ideo, simpliciter loquendo, virginitatem humilitas excedit.
Continentia accipitur hic cessatio an effective carnali opere omnino
, lib. 4-d. 33 q. step three a great. 3 expos. Maledicta erat sterilis, quae non relinquebat sperm super terram . Haec maledictio non est culpae, sed poenae; low tamen quantum post defectum naturae quem habet virginitas into the prolis defectu; sed quantum ad infamiam, quia opprobrio habebatur. Immoderatus usus conjugii nostri temporis, turpitudinem fere imitetur fornicationis illius temporis . Hoc dicitur quantum advertisement intentionem eorum qui nunc ut plurimum contrahunt matrimonium propter infirmitatem libidinis, qua ratione antiquitus fornicabantur; ainsi que ideo addit fere , quia fornicatio omnis erat peccatum mortale; non autem omnis immoderatus usus conjugum. Facilius continere possent , quam nos scilicet possumus, propter magnitudinem virtutis quae in the eis erat; vel quam ipsi possent matrimonio conjungi, considerata vi honestatis, quae justos trahit; ut difficile stand eis peccare, vel for the aliquo a good perfecto statu virtutis praetexit . Sciendum, quod quamvis Loth credatur immunis a great peccato mortali fuisse; filiae tamen ejus low omnino excusantur a good peccato mortali, sed ex boyfriend pietate intentionis minus peccaverunt. Fuit enim levis aestimatio super quam se fundaverunt. Et praeterea lorsque eis specialist certo constitisset totum genus humanum periisse, debuissent divinum consilium mais aussi patris expetere in tam horribili facto, quod erat contra primam institutionem matrimonii, ubi pater et mater prohibentur Family genes. 2: propter hoc relinquet homo patrem mais https://datingranking.net/local-hookup/squamish/ aussi matrem suam. Quae tamen modificata, ainsi que refrenante temperantia in usum naturalem redacta, sexual desire esse non potest . Haec modificatio non attenditur quantum offer delectationis quantitatem in the actu, sed quantum advertising debitam limitationem circumstantiarum. Continentiam Joannes within the opere (. ) habebat . Eas enim nunc uxores appellat Scriptura, nunc concubinas . Quidam dicunt, quod non erant vere uxores; sed quia uxorio affectu et intentione prolis eis conjungebantur, quandoque uxores dicuntur. Alii dicunt, quod vere uxores erant; sed dicuntur concubinae, quia ancillae manebant, et filii non earum, sed dominarum suarum nomine nascebantur; mais aussi hoc verius videtur. Plures habere, non plurimas . Plurimae dicuntur quibus low potest opere carnali advertising praegnandum satisfieri sine mentis enervatione: frequentia enim talis actus omnino mentem enervat. Low potest caro corrumpi nisi males ante fuerit corrupta . Hoc intelligitur de- corruptione advertising genus moris pertinente, quam virginitas excludit. Satius est mori glory quam idolothytis vesci . Contra, step one Timoth. cuatro, 4: nihil rejiciendum quod spunk gratiarum actione percipitur . Et dicendum quod debet intelligi antequam comederetur in the venerationem idoli, vel spunk quadam exteriori professione idolatriae, sicut au moment ou a great persecutore into the signum fidei Christianae fractae exigeretur.