Coarelli, Il Centro Boario dalle origini aborda fine della Repubblica, Roma, 1988, p
Thompsen, King Servius Tullius
Vd. FAM durante I. XIII 2, p. 12; sulla cronologia dei paio templi F. 208 s., in critica alle precedenti dimostrazione di Riemann, con GGA, 223, 1971, p. 81-82 e R. Per Historical Synthesis, Copenaghen, 1981, p. 275-276; cfr. poco fa Verso. Ziolkowski, The Temple of Mid-Republican Rome and Their Historical and Topographical Context, Roma, 1992, p. 104 s.
Cfr. Liv. XXII 7,1-5, mediante la annotazione inter paucas memorata populi Romani clades; quanto a C. Flaminius consul… inauspicatus e allora virtualmente delinquente di quella annientamento Liv. XXI 63,7; Entaille. Max. I 6,6. Sul tempo della sconfitta del Trasimeno vd. di nuovo fondo, p. 742 sopra n. 9.
A l’indicazione dei FAM vd. I. XIII 2, p. 18. Cfr. in precedenza Di nuovo. Aust, De aedibus sacris populi Romani inde a primis rei publicae temporibus usque ad Augusti imperatoris aetatem Romae conditis, Diss. Marburg, 1889, p. 12; G. Wissowa, Religion und Kultus der Romer, 2^ addirittura., Frate di ?., 1912, p. 123 n. 1; ?. Ziolkowski, The Sacra Modo and the Temple of Iuppiter Stator, in OpRom, 17, 1989, p. 225 s.; Id., The Temples of Mid-Republican Rome cit., p. 88. Si discute ovviamente verso che tipo di dei coppia templi di opportunita storica debba avere luogo attribuita l’indicazione dei FAM: vd. per proposito Per. Degrassi, per I., XIII 2, p. 508, che la attribuisce appela omaggio di Q. Caecilus Metellus Macedonicus; cfr. tuttavia anche S.B. Platner anche T. Ashby, Per Topographical Dictionary of Ancient Rome, Oxford, 1929, p. 304. Sul tempio ordinariamente recentemente F. Coarelli, durante Ancora. M. Steinby (verso cautela di), Lexicon topographicum Urbis Romae [LTUR], III, Roma, 1996, p. 155 s.
It
Circa Paullus Fabius Maximus (cos. 11 per.C.: PIR III, p. 103-105 n. 47) specialmente R. Syme, History sopra Ovid, Oxford, 1978, p. 135 s. ancora verso i frequenti richiami a Sfacchinata come nei Fasti cosi nelle opere dell’esilio); oltre a cio Id., The Augustan Aristocracy, Oxford, 1986, p. 403 s. (trad, it., L’aristocrazia augustea, Milano, 1993, p. 598 s.). Sulle fasi del basilica in questi ultimi tempi F. Coarelli, sopra Anche.M. Steinby (verso riguardo di), LTUR, III, Roma, 1996, p. 17 s.
Sui dies proeliares ved. Paolo-Festo, p. 253: «proeliares dies appellabantur, quibus fas est hostem affascinante lacessere. Erant enim quaedam feriae publicae, quibus nefas fuit id facere»; Macrobio, Sat. I 24: «pontificesque statuisse postridie omnes kalendas nonas idus atros die habendos, ut hi dies neque proeliares neque puri neque comitialis essent»; Aulo Gellio, V 17, 1-3. Il prova di rinunciare principio aborda documento di Ovidio disparte di P. Desy, Il grano dell’Apulia anche la datazione della battaglia del Trasimeno, Ricerca profilo jpeoplemeet mediante PdP, 44, 1989, p. 102 s., e vanificato dal atto come, trattandosi di date civili pregiuliane, esse possono non coincidere naturalmente mediante i normali cicli delle stagioni; ved. In verita P. Brind’Amour, Le calendrier romain. Recherches chronologiques, Ottawa 1983, passim.
Vd. a presente intenzione F. Bomer, Ahnenkult und Ahnenglaube im alten Rom, Lipsia-Berlino, 1943, passim; dunque soprattutto J. Scheid, «Contraria facere»: renversements et deplacements dans les rites funeraires, in AION (Arch), 6, 1984, p. 132 s.
A il conoscenza «antiquario» di nuovo calendariale confluito nei Fasti di Ovidio basti il riferimento ai «Varronianae Verrianaeque doctrinae fragmenta» raccolti da G. B. Pighi nella degoutta anche. di P. Ovidii Naasonis Fastorum descrizione di libri, «Annotationes» II, Torino, 1973. p. 79 s.; cfr. ultimamente M. Redentore, La pretesto riscritta, in Res publica litterarum, 16, 1993 (Studies sopra Classical Tradition. Studies mediante Memory of Sesto Missionario), p. 23 s. Per Livio basti ancora il rinvio specialmente a Di nuovo. Sofer, Livius als Quelle von Ovids Fasten, Vienna, 1906.